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发布人:所办      发布时间:2013-02-28      浏览次数:2468

       读人民网的一篇文章,原题:读“破”了的一部《资治通鉴》,摘录毛泽东与人谈话的一些观点。仔细体味,对我们学习、工作、生活很有指导价值。

       毛泽东:“读书,一要读,二要怀疑,三要提出反对的意见。不读不行,不读你不知道呀。凡人都是学而知之,谁也不是生而知之啊。但光读不行,读了书而不敢怀疑,不能提出不同看法,这本书算你白读了。”
       毛泽东:“不要认为书上篇篇是事实,句句是真理。我们现代人写书,对事实都有自己的选择,古人就那么客观?代代相传就不会走样?比如,写一个人,他的臣下往往说好话,甚至吹捧,他的敌人往往攻击。这一代人这样写,那一代人又往往那样写,言过其实的东西不少。都是白纸黑字,你信哪一个?所以需要怀疑。你怀疑,你就去找别的史料,对照一下,这是一种常用的方法。”
       毛泽东:我们今天的事儿,也要由后代人去评论。“千秋功罪,谁人曾与评说?”自己说的不算数,当时的人怕你的权势,恐怕也只有说好话,说假话,这当然不能统统算数,得大大打他个折扣。
       这里教给我们读书学习的方法。学习仅停留在读的阶段还不够,还要用心思考,获得真理性的知识,才能实现学习目的。读史书需要怀疑,读任何文献资料都需要怀疑。仅怀疑还不够,还要去查实,才能把读书变为学习。如果能提出反对意见和不同观点,便具有了学术价值。
       毛泽东:“‘礼义廉耻,国之四维;四维不张,国乃灭亡。’清朝的雍正皇帝看了很赞赏,并据此得出了结论,治国就是治吏。如果臣下个个寡廉鲜耻,贪得无厌,而国家还无法治他们,那非天下大乱不可。”
       毛泽东:“周天子承认韩、赵、魏三国家为诸侯,这一承认不要紧,使原先不合法的三家分晋变成合法的啰,司马光认为这是周室衰落的关键。‘非三晋之坏礼,乃天子自坏也。’下面做得不合法,上面还承认,看来,这个周天子没有原则,没有是非。当然非乱不可。这叫上梁不正下梁歪嘛。任何国家都是一样,你上面的敢胡来,下面凭什么老老实实,这叫事有必至,理有固然。”
       这里阐述了治国理政的方法。以共同价值观、道德观为基础的理论统一思想,以组织干部队伍思想、行为作风和能力建设为重点,以原则、法纪为保障,实现国家、单位的长治久安。单位正确的理想、组织价值观、社会道德观是单位发展的思想文化基础;具有共同理想、价值观,作风优良、战斗力强的干部队伍,是单位兴旺发达的关键;原则、组织纪律是长治久安的保障。
       王安石与司马光既是对手,又是朋友。毛泽东:“这两个人政治上是对手。王安石要变法,而司马光反对,但在学问上,他俩还是好朋友,是互相尊重的。他们尊重的是对方的学问,这一点,值得我们学习,不能因政见不同,连人家的学问也不认账了。”
       毛泽东:“司马光这个人就很固执,认准的事一定要办,并且办到底。固执不一定是好事,但做学问却需要这种精神,总比那些动摇不定的人好。对的,当然要坚持,错了,当时没认识到,为什么不坚持?当然,对与错,有时也转化,当时对,多少年后未必还对;当时错的,多少年后也未必还错。多少年后看看还是错的,再过多少年后看看,也许又另当别论了。所以,不要对事情轻易下结论,历史自有公论嘛!”
       这里教给我们做事与做人的方法。一起做事难免存在政见或意见不同于分歧,但做人要尊重他人,特别要尊重人家的道德、学问,学习别人的长处。每个人性格特点各有不同,譬如:“固执”,表现为顽固、执着,也是一种精神。做领导者、做管理工作,环境因素复杂、且变换无穷,需要灵活一点,任性、固执只能导致坏事;但搞自然科学,却需要执着精神。
       毛泽东:“中国有两部大书,一曰《史记》,一曰《资治通鉴》,都是有才气的人,在政治上不得志的境遇中编写的。看来,人受点打击,遇点困难,未尝不是好事。当然,这是指那些有才气,又有志向的人说的。没有这两条,打击一来,不是消沉,便是胡来,甚至去自杀。那便要另当别论。”
       这里告诉我们,不经风雨难以见彩虹,成就一番事业没有一帆风顺的。古今中外,有志向、有才气、有作为的人,少有未遭打击、磨难的。有才气,又有志向的人在人生道路上受点打击,遇点困难,积累点经验、教训,增强点心理承受能力,更有利于成长、成才。
       毛泽东:“自从宋朝有了刻版印刷,出书可方便多了。要是没有刻版印刷,这书出得来,出不来,我看还是大有问题的。看来,成一件事,要八方努力;而坏一件事,只要一方拆台就够了,建设可比破坏难得多噢。”
       这里告诫我们,败事容易,成事难。《史记》、《资治通鉴》,是司马迁、司马光这些有才气的人,在政治上不得志的境遇中编写的。若没有刻版印刷,这书不一定出得来。同样,一个单位要搞好,需要单位团体共同长期不懈努力,但想搞垮一个单位,有一个人短时间就足够了。这种例子不胜枚举。要做建设者,当功臣;不要当破坏者,作罪人。
       对于武则天,毛泽东对这个人物是注意研究的。“你觉得武则天不简单,我也觉得她不简单,简直是了不起。封建社会,女人没有地位,女人当皇上,人们连想都不敢想。我看过一些野史,把她写得荒淫得很,恐怕值得商量。武则天确实是个治国之才,她既有容人之量,又有识人之智,还有用人之术。她提拔过不少人,也杀了不少人。刚刚提拔又杀了的也不少。”
       毛泽东谈过武则天立碑的事:武则天有自知之明,她不让在她墓前的碑上刻字。有人说其本意是功德无量,书不胜书。其实,那是武则天认识到,一个人的功过是非,还是由后人去评论。
       这里告诉我们,做领导人、做管理者,要善于识人、用人、容人。我们的识人、用人原则是德才兼备,以德为先。何为“德”,是指一个人的品性道德取向,字面意义可理解为使大多数人有所“得”,即为己之“德”。政治素质高,以天下为公,厚道、公道,张“礼义廉耻”等谓之德。才,即一个人的才识、干事业的能力,主要表现在工作业绩大小上。同时这里还告诫我们,不要急于评价一个人、特别是评价领导人,一个国家的历史至少五十年后去评价,一个单位的历史至少十五年后去评价。
       毛泽东:“《通鉴》是一部值得读的好书。有人说,搞政治,离不开历史知识。还有人说,离不开权术,离不开阴谋。甚至还有人说,搞政治就是捣鬼。我想送给这些人一句话,不过不是我说的,我是借花献佛。那是鲁迅先生说的:‘捣鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有。’”
       这里告诫人们,要讲学习、讲政治、讲正气。利用好时间,多读书、读好书,净化灵魂,事理通达,方能心气和平;工作、生活言行要维护组织原则、维护和谐稳定大局;要襟怀坦荡、光明磊落,无私无愧地去待人、去做事。

来源:所办
 
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